quot;Братьях Карамазовых" - Причащение апостолов, в "Идиоте" - Положение во гроб) 3,2005. Достоевский использует Богородицу как архетип матери и образы святых в качестве эталона для изображения христианского образа женщины. В работах Федора Михайловича анализ отцовско-материнского комплекса доказывает то, что писатель обращается к проблеме "случайного семейства", ставшей показателем разгрома института семьи, и взваливает вину на родителей как тех, кто должен нести ответственность за ребенка и за семью.
Исходя из сказанного выше, можно сделать следующие выводы:
1. В творчестве Достоевского миф детства действует в образе "золотого века" - состояния, сравниваемого с небесным блаженством в представлении средневекового христианства.
2. Человек в результате грехопадения утратил единство с Богом, а символом единения ребенка и высшего является земля-Богородица, образ матери.
3. Без "святых и драгоценных" воспоминаний детства не может сформироваться полноценная личность.
4. Взрослые несут ответственность за детей, отношения с родителями им воспринимаются как эталонные. Поэтому не должно быть равнодушия в отношении ребенка, которое страшнее насилия.
Список литературы:
1. Буданова H. Ф. А поле битвы - сердца людей //И свет во тьме светит. . . (к характеристике мировоззрения и творчества позднего Достоевского). - СПб: ИД "Петрополис", 2011. - С. 209-241.
2. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. Ежемесячное издание. 1877 ИЮЛЬ-АВГУСТ. - http://www. magister. msk. ru/library/dostoevs/dostdn18. htm
3. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. : В 30 т. /Ф. М. Достоевский. - Л. : Наука, 1972-1990. - С. 202-214.
4. Касаткина Т. А. Ф. М. Достоевский в девяти томах /К. А. Степанян,
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 > >>