ти, её цели. Отмечается некоторое сходство Штольца с другими гостями, его зависимость от суетности. Демонстрируется, как в отношениях со Штольцем проявляется красота души Обломова, его способность думать о смысле жизни, деятельности, о направленности её на человека. Обломов предстаёт как человек, который страстно ищет, хотя и не находит, норму жизни. Отмечается использование исповеди как способа раскрытия души героя)
- Ольга — Обломов. Что прельщает в Ольге и Обломова, и Штольца? Какими средствами пользуется автор при описании Ольги, её взаимоотношений с Обломовым? Почему расстались Ольга и Обломов? Виноват ли в этом только Обломов?
(Выявляются черты нового человека в Ольге (жажда нового, жажда деятельности, поиск высокой благородной цели этой деятельности), её искренность, поэтичность, которые с новой силой высвечивают аналогичные качества души Обломова и заставляют его проснуться. Отмечаются особая лиричность эпизодов, посвящённых описанию взаимоотношений Ольги и Обломова, роль пейзажных описаний в создании поэтической атмосферы, иная по сравнению с первыми эпизодами функциональная нагрузка детали (ветка сирени).
Акцентируется внимание на принципиально новом подходе И. А. Гончарова к освещению проблемы возрождении души человека: автор доказывает, что человека воспитывают не высокие просветительские призывы, а сама реальная жизнь, которая окружает человека с детства. Вновь выявляется тема обломовщины как рока, мотив устойчивости сознания человека (Обломова). Вместе с тем показывается, что пробуждение Обломова не состоялось и по вине Ольги: её любовь носила рассудочный, просветительский характер (ей нравилась эта роль путеводной звезды, луча света, который она разольёт над стоячим озером и отразится в нём), её чувству не хватало непосредственности, естест
Страницы: << < 15 | 16 | 17 | 18 | 19 > >>