о, пусть даже "маленького" человека, хотя такого понятия для автора не существует. В "Факультете" же его интересуют, как самостоятельные личности вдруг начинают воспринимать взгляды одного человека как свои собственные, становятся безликой массой, выполняющей чужую волю. Таким образом, переход от "Хранителя" к "Факультету" - это еще и переход от психологии человека к социальной психологии.
Жить в обществе и не быть его частью просто невозможно. Разница лишь в том, какую роль человек выберет для себя. Есть три варианта: стать следователем (адвокатом, прокурором, "будильником" и т. п. ), сексотом или подсудимым (заключенным). Домбровского интересуют особенности психологии представителей каждой группы, и какие происходят изменения в связи с переходом из одной "ипостаси" в другую. Жизнь каждого из них связана с двумя другими. Характерное чувство, которое движет всеми, кто начал "функционировать", - это ужас. Так, Зыбин подметил в глазах Неймана "выражение хорошо устоявшегося ужаса". 151. Его появление объясняется постоянным ожиданием чего-то надвигающегося, грозного и большого. Чудесное избавление Зыбина как раз и объясняется тем, что он говорит "нет" всем посулам системы, не поддается влиянию этого ужаса. В последней схватке с системой, которая состоялась на допросе с Тамарой Долидзе, он вступает в открытый бой, высказывает все, о чем передумал за долгие семь месяцев заключения. Из битвы он выходит обессиленный, но живет, веря в свою невиновность и вневременные ценности.
Список литературы:
Хализев В. Е. Теория литературы. М. : Высшая школа, 2002. - С. 210
Домбровский Ю. О. Письмо Аристову. - М. : Издательский центр "Терра", 199
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 > >>