ересуется, подобно предшественникам, эпохой, датами, особенностями узоров на осколках кувшинов. Зато он представляет себе, как разбился этот кувшин от запущенного кем-то камня. Наличие художественного мышления мешает научному поиску, зато позволяет постичь глубины человеческого сознания. Такая способность позволяет Зыбину противостоять неисторичности наступившего времени. "Причина массового безумия, охватывающего даже самых стойких - потеря памяти. Того, на чем по пушкинской формуле "покоится от века, по воле Бога одного, самостоянье человека, залог бессмертия его". Того, что как раз и хранит Хранитель древностей: память о человеческом историческом самостояньи". 3
Роман "Хранитель древностей" можно назвать психологическим еще и потому, что фактическое место действия перенесено во внутренний мир главного героя, а в измененном состоянии его души коренится главное действие романа. В "Хранителе" изучается просто человек, который, "как и сотни лет до него, хочет просто жить, любить, ловить и солить рыбу и не придумывать что-нибудь вроде провидения, трагедийности, чувства истории" (138). Но этого оказывается недостаточно, чтобы восстановить человека в его правах. Есть еще общество, которое вмешивается в его жизнь, диктует ему общественную роль.
"Как забыть, что бериевская компания, терроризируя одних, развязала самые темные, антисоциальные и даже античеловеческие инстинкты у других, что масса людей, не имеющих гражданского мужества и моральной стойкости (в особенности так называемые "запятнанные" и "бывшие") пали жертвами этой компании. Вольно или совсем невольно, спасая иногда самих себя или зарабатывая капитал, они стали клеветниками и лжесвидетелями и теперь уверены, что
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>