Формирование детского мировоззрения через Казахстанскую этнопедагогику

Страницы: <<  <  1 | 2 | 3 | 4  >  >>

красоте одежды, и в законах гостеприимства, и в добрых обычаях хорошего тона и правилах приличия. К. Д. Ушинский утверждал, что народная мудрость по силе наблюдательности, точности мысли, идейному содержанию настолько оригинальна, "что никто не в состоянии состязаться с педагогическим гением народа". Каждый народ богат своей многовековой культурой. И в этом богатстве самое сокровенное народная мудрость, которую передавали из уст в уста. Казахский народ богат своими обычаями, традициями, поэтическим и музыкальным творчеством: айтысы, жырау, слова назидания. Что только не пережил народ, как бы ни был тернист его путь, все же он не растерял крупицами собранную многовековую культуру, народную мудрость. Вед недаром говориться "мен қазақпын мың өліп, мың тірілген" Народ особое внимание уделял воспитанию подрастающего поколения. С малых лет в них закладывалась чувство патриотизма, любовь к родине, уважение к старшим, опора младшим. Велика роль в воспитании бабушек (тому пример бабушка Абая -- Зере), которые, балуя и любя внуков, рассказывали им сказки, легенды, быль о батырах, биях, и тем самым зарождали в них чувство подражания, любовь к труду "еңбек- бәрін жеңбек", чувство сопереживания "күлме досқа, келер басқа", ответственности "қолыңмен істегенді, мойныңмен көтер", нравственности "елдің ала жібін аттама". А дедушки требовали знания наизусть семь поколений дедов, "жеті атаға дейін қыз алыспайды", чтобы не испортилась кровь. Народ воспитывал детей, постепенно приучая к труду, чтобы в последующем подросшее поколение позаботилась о старших.
Окружающая среда также влияла на формирование личности, поэтому детей учили правильно выбирать друзей. Если появлялись плохие друзья, то старались от них уберечь.

Страницы: <<  <  1 | 2 | 3 | 4  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: