анность и порядок в мире. В композицию включались, довольно редкие в казахском орнаменте и, по-видимому, заимствованные изображения лотоса, символизирующего знаки внимания, пожелания счастья и благополучия потомству, фазанов – древнейшего символа благожелательности.
В некоторых орнаментальных композициях доминируют солярные круги – символы мирового пространства, «окутанного» таинственностью, для раскрытия которых использовались всевозможные ободки, пересекающиеся линии, волны, обозначающие, соответственно, тучи, облака, дальние растения. Лучи и длинные листья, расходящиеся от солярных кругов– символы жизни на земле.
Кость использовалась народными мастерами для инкрустации домашней утвари, музыкальных инструментов, седел. Резьба по камню связана была в основном с архитектурой и монументальным искусством казахов – кулыптасами, койтасами, коктасами. Изображение в качестве надгробия стилизованных каменных баранов связано с древним верованием казахов, наделявшим это домашнее животное свойствами оберега.
Казахские зергеры – ювелиры в большей части из скребра, различных драгоценных, полудрагоценных камней, реже – из золота искусно изготовляли ожерелья – алка, тамакша, подвески – шолпы для кос, браслеты, кольца, металлические украшения к головным уборам, поясам, достигли совершенства в чеканке, применении таких сложных способов, как зернение, чернение, филигрань.
Народные мастера любят украшать свои изделия орнаментом, развивавшимся на протяжении тысячелетий в логической преемственности художественного мышления и его пластического эквивалента – формы, в строгом соответствии с эстетическими вкусами общества. При этом прообразами для построения собственной системы казахского орнамента служили несомненно предметы и явления окружающего мира, соединенные порою с
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>