ыто катится в святилище небес. . .
(Ф. И. Тютчев )
В отличие от Пушкина или Фета, Тютчев не просто отзывался стихами на то, что происходило вокруг, не только передавал собственные чувства и настроения с помощью увиденного в лесу, в поле или в небе. Нет, важнейшая тема его поэзии -- хаос мироздания, Вселенной, страшная, непостижимая тайна, которую природа скрывает от человека:
О! страшных песен сих не пой
Про древний хаос, про родимый!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
О, бурь заснувших не буди --
Под ними хаос шевелится!. .
("О чем ты воешь, ветр ночной?")
Если, например, у Лермонтова, даже буря есть проявление первозданной гармонии природы, то Тютчев мучительно вглядывается и вслушивается в происходящее, в ночь, где тонут все краски и звуки:И бездна нам обнажена
С своими страхами и мглами,
И нет преград меж ей и нами --
Вот отчего нам ночь страшна!
("День и ночь")
Поэт описывает переломные, роковые состояния природы, перед которыми человек цепенеет и чувствует себя частицей этого хаоса, этой силы.
Гроза, "огневые" зарницы, которые "как демоны глухонемые, ведут беседу меж собой", ветер, сама ночь -- это не просто явления природы, это отношение Тютчева к миру. Тема дня и ночи приобретает у поэта обобщенное звучание, словно представляет две противоположные стороны жизни: черная пропасть ночи свила "золотой покров", дня -- "покров, накинутый над бездной".
И ей одной дышала и болела,
Господь тебя благослови!
Благородная позиция автора, сочувствие женщине, осуждаемой буржуазной моралью, роднит его с лирикой Некрасова. Тема другого человека, чужого "я", воспринята здесь Тютчев
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>