t;освоение человеком элементов своей культуры, из которых главными выступают для него ценности и нормы жизни, деятельности и поведения, определяющие врастание в его этническую общность и культуру" 2, 10. Причем одной из целей этого целенаправленно "планируемого" влияния, прежде всего, является потребность общества, декларируемая, в том числе, в названных ранее новейших государственных документах.
В известной в советское время работе А. Н. Сохора прямо указано - песни были "призваны в наиболее общедоступной и художественно совершенной форме нести в самые широкие массы идеи Коммунистической партии" 3, 3. Благодаря такому пониманию роли песни в обществе, формировались, например, ценностные ориентиры пионерии, емко раскрываемые как в словах пионерской клятвы "горячо любить и беречь свою Родину", так и в самом песенном репертуаре, опирающемся в своей основе на принципы солидарности, патриотизма, высоких моральных стандартов. Являясь первым "учителем музыки", советская детская песня пробуждала музыкальное чувство, любовь к искусству, способствовала формированию мотивации стать достойным членом общества.
В педагогической теории советской эпохи имеется достаточно исследований, посвященных проблеме воспитания патриотизма. Основу содержания подобной преобразовательной работы, "ее методику и средства дифференцированного подхода, учитывающего возрастные особенности в формировании чувств, - как пишет З. И Валиева, - заложила Н. К. Крупская, которая доказала, что патриотические качества должны воспитываться "с молоком матери" и продолжаться всю жизнь" 1,6. В русле реализации данной концепции строилась работа школ и музыкальных кружков, музыкальных общественных организаций (Союза композиторов СССР и Хорового
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>