ов не исключая саму возможность вмешательства монарха в церковные дела как внешнего арбитра, расценивает возведение этой практики в принцип, расценивая его как узурпацию 3, с. 292. Авторитетный богослов о. Г. Флоровский порицает «Русскую Реформацию» за внесения семени раскола в само духовное бытие русского общества 5, с. 292.
История церковно-государственных отношений на Руси бесспорно имеет богатейшие традиции, уходящие корнями в самые ранние века сосуществования государства и Церкви, многочисленные перипетии которой оказали и продолжают оказывать влияние на общественную мысль и взаимоотношения этих институтов вплоть до настоящего дня.
Список используемых источников
1. Сокольский В. В. О характере и значении Эпанагоги: Очерк по истории византийского права. – СПб. ,1894. – С. 17 – 54
2. Соловьев В. С. Несколько слов в защиту Петра Великого // Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т. Т. 1. – М. , 1989. –С. 414.
3. Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. – М. : Издательство «ФИВ», 2012. – 808 с.
4. Успенский Ф. И. История Византийской империи. Эпоха смут. – М. : Астрель, АСТ, 2011 – С. 257.
5. Флоровский Г. В. Пути русского богословия. — М. : Институт русской цивилизации, 2009. — 848 с.
Страницы: << < 1 | 2