только с горы Св. Афон. Сохранившаяся переписка о Василии III и архимандрите Ватопедском (1515 г. ) свидетельствует, что князь попросил прислать ученого, который мог бы исправлять книги. Но вот заявление о летописце о восхищении Максима Грека перед Москвой библиотеку принца следует рассматривать только в качестве примера риторики и Ан попытка подчеркнуть великолепие Московского двора.
Трагические перипетии Максима, его судебные тяжбы и тюремное заключение произвели большое впечатление. Предыстория изменения позиции Московской иерархии в отношении Византийская церковь в первой половине 16 века. Обвинения в свой адрес Греческий ученый показывает растущее недоверие к пришельцам с юга. Один из обвинения касались его предполагаемой благосклонности к туркам, другой-его непригодности отношение к русскому князю и неприятие права епископов на верховную власть избрать митрополита без одобрения Константинопольского патриарха. То список возражений заканчивался критикой церковного владения имениями и богохульства против русских чудотворцев "
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Русская культура XIV-XVI веков является открытой и синтетической, ее сильная опора на Народные истоки и народное восприятие, сложившееся на протяжении всей многострадальной истории восточных славян, а также переплетение христианских и языческих влияний привело к тому, что принято называть феноменом русской культуры в мировой истории. Его характерными чертами являются стремление к монументальности, масштабности, образности в летописи; народность, цельность, простота в искусстве; изящество, глубокое гуманистическое начало в архитектуре; мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянный пульс поиска, сомнения и страсти в л
Страницы: << < 19 | 20 | 21 | 22 > >>