которые смеются над жалким животным: "Бога вы не боитесь: Божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь. . . " Архип воспринимает кошку как Божию тварь, спасти которую будет делом, угодным Богу, но подьячих не воспринимает как людей, достойных спасения: в его понимании они нарушили установленный Богом и царем закон, что крепостными могут владеть и распоряжаться только дворяне. Помогая вершить неправедный суд, они нарушили Божьи заповеди: помогли одному человеку украсть у другого имение, лгали и нарушали клятву, по которой обязаны были говорить правду. )
- Обратим внимание на речевую характеристику Архипа-кузнеца в его разговоре с Егоровной:
" - Архипушка, - говорила ему Егоровна, - спаси их, окаянных. Бог тебя наградит.
- Как не так, - отвечал кузнец".
- Где мы уже слышали эти слова?
Вывод: в сцене с приказным (глава 5) "голос из толпы" принадлежал кузнецу.
Подведение итогов урока. Рефлексия.
Правдиво изобразив быт и нравы крепостников, Пушкин тем самым сурово осудил дворянский крепостной строй жизни. В образах Дубровских Пушкин смело выступил на защиту чести, справедливости, человеческого достоинства.
Рядом с помещиками и чиновниками Пушкин показал русских крестьян, их ум и сердечность, их ненависть к богатому барству. Доведенные до отчаяния жестокостью и хищничеством Троекурова и его слуг, крестьяне Дубровского смело вступают в борьбу со своими врагами.
В своем стихотворении "Деревня" Пушкин так говорил о крепостной жизни:
Здесь барство дикое, без чувства, без закона
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца. . .
Здесь тягостный ярем до гроба все влекут.
Это беспощадное осуждение "дикого" барства, защита человеч
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>