есь город, сам умер от страха!)
Почему же жизнь в городе после смерти Беликова не изменилась, не стала свободнее? (Там, где властвует страх , там владычествует ничтожество! И страх этот очень трудно, почти невозможно изжить - это страх перед начальством, страх погубить карьеру, потерять хотя и скромное, но стабильное жалованье. Это боязнь чего-то нового, боязнь стать свободным - а то "как бы чего не вышло!")
Сделаем вывод: в первом рассказе трилогии футляр - это символ неспособности к жизни, страх перед ней, стремление загнать в него окружающих.
Рассказ "Крыжовник"
Второй рассказ трилогии - "Крыжовник" - повествует о другом человеке. Если Беликов показан в трилогии как человек уже сфомировавшийся, то характер Николая Иваныча дается в развитии. История Николая Иваныча Чимши-Гималайского - это история оскудения души, духовная деградация. Проследим ее основные этапы.
По словам Ивана Иваныча , изначально его брат "был добрый, кроткий человек". Он испытывал отвращение к бесцветной, скучной чиновничьей жизни, тяготился своей службой в казенной палате. Николай Иваныч, вспоминая своевольное деревенское детство ("стерегли лошадей, драли лыко, ловили рыбу"), мечтал о просторе, о свободе. Но постепенно эта романтическая тяга принимала все более реальные, но ограниченные очертания. Поэзия сменилась жестокой прозой; Николай Иваныч уже мечтал о том, "как будет есть собственные щи", приобретет свою усадьбу, непременно с крыжовником. Таким образом, мечты о счастье, о свободе превратились в обыкновенные устремления стать собственником. Вдохновенно, с увлечением рисует Николай Иваныч планы будущего поместья. И это уже - план жизни, схема существования.
Как на ваш взгляд, это достойно существован
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>