кий король Филипп II распорядился хранить "Семь смертных грехов" в спальне своей резиденции-монастыря в Эскориале, чтобы на досуге предаваться размышлениям о греховности человеческой натуры. Центральная круглая композиция этой картины напоминает глаз -- Всевидящее око Бога, наблюдающее за грешным человечеством, в зрачке которого изображена фигура Христа, предупреждающего и благословляющего на добрые дела. Христос окружен кругом золотых лучей .
Ниже надпись: "Берегись, берегись, Бог видит всё". Дальше следует представлениe семи смертных грехов, способных погубить душу, с их латинскими названиями: гнев, гордыня, сладострастие(похоть), лень, чревоугодие, алчность(жадность) и зависть. Художник находит для каждого из них понятный, жизненный пример, показанный с насмешкой. Можно посмотреть крупнее,( вращение против часовой стрелки; так задумал Босх)
Давайте посмотрим. (Слайд ). Сюжет знаком? Посмотрите, какие символы использовал иконописец? (Дерево как символ земного пути, жертвенная чаша, хлеб как символ причастия).
- А цвет может нести в себе символ? (красно-коричневый, зеленый, синий)
Многие произведения XVII в. носят символический характер, который зачастую передается представленными в них предметами: бокалами с вином, хлебом, рыбой, увядшими цветами, часами и др. Иногда обычные предметы, необычно соединенные в одной композиции, представляют собой сложные для разгадывания образные коды. Особенно это характерно для распространенного в XVII в. натюрморта, называемого ванитас (vanitas -- суета сует) и напоминающего человеку о бренности его существования.
- О суетности мира рассказывают натюрморты - ванитас. (Слайды ) Давайте посмотрим два натюрморта. Я думаю, вы сразу сообразите, в чем идея этих картин, и какую роль в них играет
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>