сь своими, "русскими немцами". Отрезанные от исторической родины, они, с одной стороны, бережно хранили её культуру, а с другой стороны - усваивали новое для себя мировоззрение.
В Поволжье немцы привезли свою религию, культуру и быт. Свободно исповедуя лютеранство они, тем не менее, не могли ущемлять интересы православных, однако им разрешалось обращать в свою веру мусульман, и даже брать их в крепостные. Немцы старались поддерживать дружеские отношения с соседствующими народами, а часть молодежи с усердием изучала языки - русский, калмыцкий, татарский.
Поселок гернгутеров имел крестообразную планировку, его центр и кладбище были оформлены в виде цветущего райского сада. Таким образом, гернгутер жил на земле в "Граде Небесном", а уходя в мир иной, попадал прямо к престолу Иисуса Христа.
Главной целью гернгутеров, как и апостолов, было нести истинное слово Господне представителям других конфессий. Гернгутер заведомо готовился к жизни среди народов иного вероисповедания. В России объектом миссионерской деятельности были избраны калмыки. В общину Сарепты мог вступить каждый, принявший гернгутскую веру и ведущий праведный образ жизни, независимо от этнической принадлежности. Эти факторы, а также воспитание христианской добродетели способствовали развитию у колонистов национальной и конфессиональной терпимости. В Сарепте мирно сосуществовали разные народы различного вероисповедания.
Немцы способствовали развитию экономики и культуры среди местного населения, обеспечивали его работой и зарплатой. Именно сарептяне первыми в России начали производить знаменитое горчичное масло, открыли первую табачную фабрику, первый в Поволжье детский сад, запустили паровое отопление и общественный водопровод.
Конфессиональная принадлежность и
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>