лючения, пожелания и выводы. Церковный брак служит цели создания условий для свободного и достойного развития личности, и необходимость легитимации этого института в России давно назрела. Конституционные предпосылки этого шага содержаться в конституционных принципах взаимоотношений государства и религиозных организаций, закрепленных в Конституции Российской Федерации. Остается лишь реализовать эти положения на практике.
В результате рассмотрения института церковного брака мы можем прийти к выводу: брак имеет духовную, а не плотскую сущность. Плотское, имущественное, материальное единение мужчины и женщины, ставшее довольно свободным в современном мире, не обязывает стороны к вступлению в брак, к наложению на себя взаимных уз и обязательств. В то время как брак является гарантом стабильности существования государства. Он имеет важное общественное значение. При этом только духовное единство мужчины и женщины способно создать брак.
Брак существует лишь в силу того, что он – Таинство веры, освященное авторитетом Церкви. Иначе он является временным сожительством в целях последующего раздела совместно нажитого имущества и вступления с аналогичной целью в новый временный союз полов. Взаимный интерес, взаимные обязанности, превращение в единый организм неразлучно объединяют мужчину и женщину. Такой союз способен изменить не только духовно-нравственный, но и экономический облик нашего общества, нашего государства. Человек из потребителя, «гражданского супруга» безответственного, но правомочного, превращается в созидателя, который несет ответственность перед другими: перед семьей, перед коллективом, перед обществом, перед государством, перед Церковью. Только в таких условиях личность может всесторонне и плодотворно развиваться на благо себе и другим.
Важным в такой
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>