т от болезней.
Большая группа обрядов проводилась на Пасху. Празднично одетая девушка и молодой человек, олицетворявшие Пасху, обходили село. Хозяева каждого дома выходили им навстречу с угощением. В этот день эрзяне устраивали поминовение предков, просили у них содействия в получении хорошего урожая, размножении скота, ограждении от болезней и зла.
"Вай, спите! Спите!
Не бойтесь, что проснетесь
Вербой мы вас побьем.
Для хорошего урожая,
Для доброго здоровья.
Мы на Пасху все идем,
Все идем, все идем,
Куличи в руках несем,
Мы несем, мы несем!
Приметы:
В апреле чудит погода: днём - лужи, а вечером - стужа.
Апрель ленивого не любит, проворного голубит.
Чибис прилетел - на хвосте воду принес.
Апрель начинается при снеге, а кончается при зелени.
Май: "Троицянь чи" (Троица). Праздник березки.
Основная тема обряда: Украшение домов, улиц ветками березы.
В древние времена мордовские крестьяне совершали моления, которые должны были обеспечить благоприятную погоду, хороший урожай, здоровье людям, приплод скота, благополучие в хозяйстве (атянь озкс, велень озкс, бабань озкс, или бабань каша и др. ). Этот праздник впитал дохристианские обычаи, связанные с почитанием растений: ими украшали дома, улицы, церкви. Главным предметом обрядового цикла была нарядная березка, которую проносили по селу. В конце праздника устраивали традиционные гулянья, посвященные проводам весны (тундонь ильтямо). До сих пор такие гуляния проводят во многих селениях.
Кизэ, сак, сак! Лето, приди, приди!
Лембе тундо, тук, тук! Весна, уйди, уйди!
Сетьме пизиме кант, кант! Принеси нам теплый дождь!
Тусто сюро макст, макст! Вырастет густая рожь
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>