В музейных коллекциях пого раннего периода нет бахромы, выполненной из бисера или гирлянд из них, завершающих изделие, хотя на них есть следы их бытования. Это можно объяснить двумя причинами:
1. Бахрома из бисера появилась позже;
2. Бахрома отпарывалась, когда украшение передавалось в руки коллекционеров
При изготовлении современных пого мастерицы используют либо прежние, доставшиеся от матери традиционные тана, либо бисер или коралловые бусы, но чаще прибегают к простому бисеру и бусам, предлагаемых современной торговлей. Неизменными остаются форма изделия, характер вышивки. Длинные ремешки, часто зашитые перламутром или металлическими бляшками, позволяют предположить, что раннее музейные пого должны были находиться на уровне живота женщины. Современные женщины носят их на уровне груди.
Назначение пого связано с важным событием в жизни человека - вступлением в брак, созданием семьи. Пого одевали замужние, семейные, многодетные женщины (именно они могли выступать в роли свах). Оно одевалось поверх праздничной (в литературе - свадебной) одежды. Обычно пого делала мать еще до замужества дочери, но бывало, что уже после свадьбы пого для своей жены изготавливал муж. Бутанаев, 1996г.
Представляет интерес термин пого. В этимологическом словаре древнетюркского языка основа ба значит "привязывать, связывать, повязывать", баг - "повязка, узел, родовой узел", баграм - "праздник", багатур - "великий, величие". Изменяясь во времени, термин пого мог вобрать в себя и сохранил на наш взгляд, значение родового узла счастья, величия, что соответствует общей тенденции: народные символы всегда несут точную смысловую нагрузку.
Кроме того, есть глагол поf - / поF арFа, поо рFа, / - завязывать узел.
Страницы: << < 11 | 12 | 13 | 14 | 15 > >>