и за то, что происходит вокруг, то двенадцать – недочеловеки: виновата судьба-злодейка, буря, но не они.
– Зачитаем 7 главу. Она очень важна для поэта, для выяснения основной мысли поэмы – Блок показывает рождение новой, революционной морали, где нет места жалости, состраданию. Герои поэмы не только не имеют в душе идеала, но и не видят его: вьюга пылит им в очи; поэтому и Христос, лучший идеал, для них невидим, но, к счастью, и «невредим». И все же флаг становится кровавым.
Другой поэт уже в 70-е годы 20 века написал:
Входили в жизнь
Мальчики, прямые, как лучи,
Откуда ж появились
Доносчики, Лгуны и Палачи?
Страницы книг, как летопись, листая,
Преданью не давая ничего,
Я вижу, как Иуды вырастают
Из никому ненужного Христа!
– Появление Христа в финале вызывало и вызывает недоумение, но если учесть огромный интерес Блока к раннехристианский эпохе, его любовь к параллелизмам, стремление постичь современность через историю (цикл На поле Куликовом), то понятен ответ поэта, обозначенный в «Записных книжках»: Все-таки Христос! 8
– 23 августа 1918 года записывает: Я задумал, как Данте, заполнить пробелы между строками… простым объяснением событий, но уже устал… 9
– А чуть раньше, 13 июня пишет: Христос там, где его не ждут 10.
– Учитывал несопоставимость героев Библии и героев Блока, приходит к выводу: хотел того поэт или нет – он создал далеко не оптимистическую трагедию, так как будущее России, ее народа находилось в руках людей, готовых перешагнуть через любые нравственные ценности.
«Вдаль идут державным шагом». И эта дорога – прямо в ад. Так идут державным шагом… И жесткий ритм их шагов напоминает марш из Седьмой симфонии Дмитрия Шостаковича, в которой впервые музыкальными средствами был создан образ з
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 > >>