их народов Евразии. .
. . . уже в глубокой древности на территории России существовали государства, и, следовательно, могла существовать проблема коррупции этих государств.
К сожалению, скифы не оставили после себя почти никаких письменных документов, поэтому ничего конкретного об этой проблеме сказать нельзя
. . . . древние греки, шумеры и другие арийские (индоевропейские) народы очень высоко оценивали именно ту гармонию, которая, по их мнению, царила в Гиперборее (то есть в России) и даже разместили там некое подобие Эдема, земного рая, описание которого мы в дальнейшем находим в Библии. Все это говорит о том, что в древнейшую эпоху в России был низкий уровень коррупции.
Существует еще целый ряд "странностей", связанных с драконами в русском народном эпосе, и все эти "странности" указывают на то, что речь идет, конечно, не о настоящих драконах (которых в природе не бывает), а именно об олигархии. Одна из таких "странностей" состоит в том, что большинство драконов в русских легендах имеют не одну голову, а несколько голов. Это может означать лишь одно - что это не одно лицо, а несколько - сколько голов, столько и людей. Или другая "странность": многие драконы в русском народном эпосе - огнедышащие, но пламени у них нигде не видно (в отличие от того, как сказочных драконов сегодня изображают на рисунках и снимают в современных кинофильмах). Как указывает В. Демин, ни в одном первоисточнике (!) не сказано, что у дракона огонь вырывается из пасти, хотя, казалось бы, откуда же еще, если он огнедышащий? Автор даже выдвигает в этой связи версию, что дракон - это древний летательный аппарат, и пламя у него вырывалось не из пасти, а сзади из сопла (73 с. 153). К каким только фантастическим гипотезам ни приводит жел
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>