зу, архитектурными деталями и горкой вверху. Этот восьмиугольник символизирует собою вечность (число 8, по средневековым представлениям, означает вечную жизнь; отсюда восьмигранная форма крещальной купели). Стол, за которым сидят ангелы, символизирует собою жертвенник, голова тельца -- жертву, босые ноги -- божественную сущность ангелов, посохи в их руках означают грядущее земное странничество одного из них и т. д. Но средневековый символизм изображения как бы не замечается зрителем. Он скрыт и доступен только сведущему богослову. В этом сказывается исключительная художественная мудрость "Троицы". На первый план выступает иная -- человеческая правда: светлая грусть ангелов, навеянная сочувствием к страдающему человечеству, их безмолвная беседа -- раздумье о грядущих судьбах мира, их легкая усталость, сказывающаяся в тихом наклоне голов, и нежная любовь друг к другу.
Рублев смог преодолеть иллюстративность и догматизм традиционной иконографии и расширить смысл своей "Троицы" тем, что, следуя Ареопагиту, придал иносказательный смысл своим образам. Действительно, чаша -- это смертная чаша, трапеза -- это престол, гора -- это возвышение духа, ангельские крылья -- быстрое парение вверх и т. д. Этот язык намеков особенно сильно воздействовал в те времена, когда он был общепонятен. Однако "Троица" Рублева не может быть сведена к богословской идее. Как современника замечательных исторических событий Рублева не могла не привлекать задача наполнить традиционный образ идеями, которыми жило его время, -- в этом проявился человеческий смысл рублевского шедевра.
Страницы: << < 10 | 11 | 12