й, нижней сферой мироздания; для верхнего - с небом, солнцем, верховными культами; средний ярус - мир человека - ориентирован па связь с реальными мифологизированными обитателями земли.
Функциональность различных членений поддерживала магические и поэтические воззрения. Закрепленные в народном сознании, они стали нормализующим фактором складывающейся традиции декоративной росписи. Весь нижний ярус избы, опоясанный лавками, открытые взгляду нижние венцы сруба, основание печи, низ дощатых перегородок разделывали "под мрамор", позднее - "под кирпич" и "царскими кудрями". Мифологическая и поэтическая связь нижнего яруса дома с землей, на которой он стоит, имела реальную основу. Образ "домового", "хозяина" являлся отголоском реального обряда. когда умерших членов семьи погребали в доме у очага. Дом осознавался жилищем не только живых, но и предков, связывая тем самым поколения.
В картине мира, которую воплощает в себе дом, элементы среднего яруса интерьера - стены, двери, окна, простенки между ними - это нечто промежуточное между миром небесным и миром подземным, т. е. верхним
и нижним ярусом.
Огромная роль в росписи крестьянского дома, отводилась окнам и дверям. Помимо общения с внешним миром, они выполняли функцию охранителей. На них и около них всегда присутствовали магические мотивы, охранительные знаки и изображения птиц и зверей, имеющие, по преданиям старины, защитную силу.
Стены среднего яруса чаще всего окрашивали красным, красно-оранжевым или золотисто-оранжевыми тонами. Особое отношение человека к красному цвету, как цвету жизни. Ему отдавали предпочтение при украшении утвари и одежды. В доме он, как цвет огня, был символом дома очага и жизни. Теплые, наполненные жизненными силами поверх
Страницы: << < 12 | 13 | 14 | 15 | 16 > >>