и многие народные промыслы, к концу XIX -- началу XX в. уральские расписные промыслы переживают упадок.
Активное участие в возрождении уральской росписи и создании нового ассортимента приняли художники НИИХП - 3. Архинова, А. Бабаева, искусствовед В. А. Барадулин и др. Им удалось восстановить приемы уральской росписи и передать их местным мастерам. Однако искусство росписи не стоит на месте, оно развивается, сохраняя традиционные основы: своеобразный цветовой строй и монументальность композиций.
Экспериментальной площадкой НИИХП стал Турусский экспериментальный завод. В возрождении росписи принимали участие Нижнетагильский завод эмалированной посуды, Краснокамская фабрика детской игрушки, Сысертский завод керамических изделий, Невьянский завод художественной керамики. Появляются новые предприятия, на которых складываются творческие группы, заинтересованные в восстановлении местных промыслов.
Таким образом, можно сделать вывод, что все это свидетельствует о том, что искусство уральских мастеров росписи по дереву не умерло и что оно находит своих подвижников, преданных народному искусству людей.
1. 2 Семантика уральской народной росписи по дереву.
В отличие от других видов художественного творчества произведения народного декоративного искусства в большинстве своем утилитарные бытовые предметы (хотя роль его не ограничивается только практическим применением). Используемые в качестве художественного изделия в быту, в праздничном или каком-либо ином обряде, они обретают важное значение сопровождая человека от колыбели до последних дней его жизни. Понимание роли изображений в народном искусстве отличается от такового в искусстве станковых форм. Изображение не получает главенствующего значения, а является в большинстве случаев лишь одним
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>