Способна ли природа воспитывать человека (по рассказу В. П. Астафьева «Царь-рыба»)

Страницы: <<  <  8 | 9 | 10 | 11 | 12  >  >>

ащения, жадность заставляют рисковать жизнью и проливать кровь человеческую и "братьев наших меньших". Кроме жажды наживы, была ещё одна причина, заставившая Игнатьича помериться силами с таинственным существом
Браконьерство -- страшное зло, поэтому так много внимания уделяет ему Виктор Астафьев. "Просторно", изнутри показал он браконьера Игнатьича. В нём есть своя золотинка человеческой любви, человеческого достоинства, но всё это подавляется безграничным хищничеством, превратившимся в стремление урвать лишний кусок. И если автор поворачивает нас к мысли о том, что всё-таки это люди, живущие среди нас, то сочувствие к ним, если оно и возникает, больше похоже на соболезнование.
смысл в том, что человек, творящий зло и находящий себе оправдание, допускает существование зла везде
Круги жестокости распространяются широко и беспощадно
Астафьев осуждает браконьерство как зло многогранное и страшное по своей разрушающей силе, причем писатель ведет речь не только об уничтожении живой и неживой природы вне нас, говорит о своеобразном самоубийстве, об уничтожении природы внутри человека, человеческой природы
на крючок попалась огромная рыбина

Зачитать отрывок со слов: ". . . увидел и опешил
Находят в тексте описание Царь-рыбы
Индивидуальное задание ученика "Значение слова Царь-рыба" (см. приложение 3)

Радовался улову, боялся упустить

Игнатьич в эту минуту даже сам устыдился своих чувств. Но через некоторое время "жадность он почел азартом", а желание поймать осетра оказалось сильнее голоса разума, "удало, со всего маху Игнатьич жахнул обухом топора в лоб царь-рыбу. . . ". Герой думает, что ему все дозволено. Астафьев считает, что эта вседозволенность не может быть ничьи

Страницы: <<  <  8 | 9 | 10 | 11 | 12  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: