Современный ислам

ения хаджа и совершает все необходимые действия. Таким образом, паломник совершает полный хадж и умру.
Аль-Ифрад: При совершении этого вида паломничества человек входит в состояние ихрама для совершения одного лишь хаджа. Прибыв в Мекку, он совершает обход вокруг Каабы и обряд саи. Он не стрижёт и не укорачивается свои волосы, и не выходит из состояния ихрама, пока не бросит камешки в джамрату-ль-акаба в день праздника Жертвоприношения. Также ему дозволено совершить обряд саи после обхода (таваф аль-хадж).
Аль-Кыран: В этом случае человек входит в состояние ихрама для совершения вместе умры и хаджа или вначале входит в состояние ихрама для совершения умры, а потом, до того, как совершит обход умры, входит в состояние ихрама для хаджа. (При этом он намеревается совершить обход и обряд саи за хадж и за умру).
Паломник, совершающий аль-кыран, совершает всё тоже самое, что и паломник, совершающий аль-ифрад, различие между ними состоит лишь в том, что при паломничестве аль-ифрад не совершается жертвоприношение (аль-хадьи), а при аль-кыран жертвоприношение обязательно.
Лучшим видом хаджа является ат-таматту, так как именно этот вид паломничества побуждал совершать своих сподвижников Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Даже если человек вошёл в состояние ихрама для совершения паломничества аль-кыран или аль-ифрад, то ему лучше заменить ихрам на умру, потом выйти из состояния ихрама, чтобы совершить хадж ат-таматту, даже если это произойдёт после того, как он совершил обход при прибытии в Мекку и саи. Так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Прощального паломничества после совершения обхода и обряда саи, велел всем присутствующим сподвижникам, у которых не было жертвенного животного, заменить свой ихрам на ихрам у