угих народов и библейскими сказаниями и попытаться объяснить общее и различное в них с позиции современного человека, предположить возможность – невозможность Апокалипсиса сегодня.
В работе мы решали следующие задачи
проанализировать различные мифы о сотворении мира, найти общее и различное;
ответить на вопрос: можно ли считать мифы источником, достойным внимания при объяснении происхождения жизни на Земле?
узнать, во всех ли мифах присутствовали мотивы конца света и какими рисовались эсхатологические образы;
показать, как с помощью эсхатологических образов и символов происходит осмысление настоящего в кризисный период; выявить оправданность современных эсхатологических представлений сквозь призму мифов разных народов о начале и конце мира.
Таким образом,
объектом нашего исследования являются мифы разных народов;
предметом исследования стали мифы о Сотворении Мира и его Конце.
Для написания исследования мы использовали следующие методы работы:
Исторический;
Сопоставительный;
Аналитический;
Описательный.
Практическая значимость заключается в возможности использовать результаты работы для формирования интереса школьников и педагогов к мифам вообще и, в частности, к славянским.
Структура. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.
Глава 1. Из истории вопроса: миф как попытка древнего человека объяснить суть происходящего вокруг и понять смысл своего существования
Что такое миф?
«Словарь русского языка» С. И. Ожегова так определяет понятие миф: «Миф, -а, м. 1. Древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о происхождении явлений природы. М. о Прометее. 2. перен. О недостоверном рассказе , выдумке . М. о советской военной угрозе» 1.
В «Толков
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>