Семья и церковь. Духовные начала брака и семьи

Страницы: <<  <  4 | 5 | 6 | 7 | 8  >  >>

родных депутатов СССР ст. 6 Конституции СССР 1977 года, провозглашавшей руководящую роль коммунистической партии. Суверенная Россия перешла к собственному решению вопросов о взаимоотношениях с религией и вопросов о браке и семье.
В 1990 году Верховный Совет РСФСР принял Закон "О свободе вероисповеданий" На сегодняшний день в стране действует ФЗ "О свободе совести и религиозных объединениях". принятый в 19997 году. В новой России прият Семейный Кодекс. Именно эти два нормативных правовых акта составляют на сегодняшний день правовую базу для существования церковного брака в России. Но идеален ли тот порядок, который сегодня существует; может быть, есть возможность его улучшить и в интересах Церкви, и в интересах государства: в интересах каждого гражданина РФ?
Для начала, рассмотрим, что считается браком по церковному праву и по семейному праву РФ. В Церкви принята дефиниция, которую использовал в "Дигестах" Император Юстиниан (цитата из работы римского юриста Модестина): Nuptiae sunt coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio. Семейный Кодекс РФ определяет брак, как "добровольный союз мужчины и женщины, который заключается в порядке, на условиях и с соблюдением требований, определенных законом, направлен на создание семьи и порождает для сторон взаимные права и обязанности".
Интересным в этих дефинициях представляется тот факт, что Модестин, определял брак еще во II веке от Р. Х. как "соединение по Божественному и человеческому праву", то есть не только по временным, установленным самими людьми правилам (как, например, по Семейному Кодексу РФ), но и по вечным, созданным Богом законам. Мы должны понимать эту оговорку, как необходимость соответствия брака еще

Страницы: <<  <  4 | 5 | 6 | 7 | 8  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: