чём по плечу кандидата, трижды целовал его, а затем давал знак подать рыцарю его вооружение и объяснить смысл каждой его части. Шпоры- неустанность в предприятиях, нагрудный щит с изображением родового герба- защита тела, меч- правосудие, щит- недоступность, копьё- правда, победа над ложью, перчатки- оберег от скверны. (Приложение 2)
Затем один из старых рыцарей подводил новопосвященному красивого коня, покрытого дорогой попоной, на всех четырех концах которой был изображен родовой герб молодого рыцаря; наглавник на коне был украшен нашлемником, подобным нашлемнику на каске рыцаря.
Если новый рыцарь был сыном короля или принца, то ему надевали мантию из красного сукна как знак его царского происхождения. И новый рыцарь сидел в этой мантии и во время пиршества, которое происходило в парадной зале дворца или замка.
В военное время обряд посвящения в рыцарское звание совершался намного проще.
Отличившемуся на поле битвы рыцарское звание жаловалось среди лагеря до победы или после нее в проломе укреплений взятого приступом города. Вновь посвящаемого ударяли три раза мечом по плечу с произнесением следующих слов: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» и троекратного целования.
Заключение
В результате проведенного исследования можно сделать следующие выводы:
1. Рыцарская культура строилась на особом рыцарском кодексе чести, который предполагал верное служение Богу, благородство по отношению к слабому, уважение к сильному, храбрость в бою и нескончаемую щедрость. Особым образом рыцарь должен был себя вести по отношению к даме. Он должен был быть куртуазным: т. е. во имя любви «дамы сердца» ему следовало совершать подвиги, устраняя несправедливость в мире и защищая слабых.
Но не всегда все соблюдалось: благородство к слабому, потому что рыца
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 > >>