аниченная государственная власть, «народу полная свобода нравственная, свобода жизни и духа», свобода слова и печати. Правительство должно созывать выборных представителей от всех сословий на земские соборы, для того, чтобы знать мнение народа по тем или иным вопросам. Царь может принять или не принять мнение собора. Народ не должен вмешиваться в государственные дела, иначе он портится нравственно.
Некоторые славянофилы даже в одежде пытались ввести национальный стиль. А. К. Аксаков отпустил бороду, ходил в косоворотке и мурмолке. «А. К. Аксаков оделся так национально, что народ на улицах принимал его за персианина, как рассказывал, шутя, Чаадаев».
Славянофилы были сторонниками отмены крепостного права. «Где рабство – там бунт и беда, защита от бунта – свобода», - считал К. С. Аксаков.
Славянофилы выдвинули идею панславизма – объединение всех славянских народов под главенством России. Ещё в 1831 году, Хомяков в оде по поводу польского мятежа рисовал картину будущего объединения: «…гордо над вселенной, до свобода синего небес орлы славянские взлетают широким дерзостным крылом, но мощную главу склоняют пред старшим – Северным орлом. Их твёрд союз, горят перуны, закон их властен над землёй, и будущих Боянов струны поют согласье и покой». Идея панславизма также позаимствована славянофилами из философии Ф. Шеллинга. Его идею пангерманизма они преобразовали в идею панславизма.
Славянофилы собирались по субботам у Сергея Тимофеевича Аксакова. Выступал композитор Верстовский. Слушали его музыку и пение: «Бедный певец», «Певец во стане русских воинов», «Освальд или три песни» Жуковского и «Приди, о, спутник молодой» из «Руслана и Людмилы».
3. Взгляды западников
Выступление славянофилов заставило объединиться против них тех, кто считал, что Россия и Е
Страницы: << < 83 | 84 | 85 | 86 | 87 > >>