то выражается во внутренней разорванности сознания, охваченного противоположными стремлениями, борьбой чувств. Эту борьбу чувств хорошо показал И. В. Гёте в поэме «Фауст»:
Ах, две души живут в больной груди моей,
Друг другу чуждые, - и жаждут разделенья.
Видный представитель немецкой классической философии Г. Гегель определил романтизм как самоутверждение субъективности: «Подлинным содержанием романтического служит абсолютная внутренняя жизнь, а соответствующей формой - духовная субъективность, постигающая свою самостоятельность и свободу».
Вопрос обучающимся: «Как вы понимаете слова Гегеля?»
Романтики идеализировали прошлое, древность. Они считали, что это время отличалось цельностью, естественной чистотой. Гармоничным было всё: человек, общество, государство.
Для просветителей не существовало национального и исторического своеобразия. Они считали, что общество в любой стране можно перестроить по одним и тем же законам и правилам. Романтики исходили из концепции Шеллинга о том, что каждому «историческому» народу присущи свои особенности, которые он должен развивать, чтобы выполнить свою миссию в мире. Для романтиков характерен национализм: интерес к национальному культурному наследию и его истокам.
Произведения романтиков строились не по законам разума, а на основе интуиции, воображения художника. Одни романтики при этом уводили своих героев в прошлое, часто в средневековье (средневековье они считали романтической по духу культурой), которое ещё реабилитировал И. В. Гёте в своей поэме «Фауст». Нередко они идеализировали патриархальный мир, в котором они видели царство добра, не запятнанное корыстолюбием. Поэтизируя прошлое, многие писатели-романтики обращались к старинным легендам, собирали и публиковали народные сказки, песни.
Страницы: << < 48 | 49 | 50 | 51 | 52 > >>