таши к Анатолю.
7. Учитель литературы:
Толстой смотрит на своих героев сверху и как бы в увеличительное стекло. Личность он показывает в особенной нравственной системе координат. Какими бы не были его герои, жизнь продолжается, она течет, подчиняясь вечным, только ей известным ритмам, она оскорбительно равнодушна ко всем проектам императорских штабов, к мелким политическим победам и поражениям, и даже к смертям. Она равнодушна к метаниям Андрея и Пьера, к слезам Александра, к страданиям Николая Ростова, к гибели какого-то рыжего артиллериста. . .
Пестрота трогательных своей хрупкостью человеческих жизней тонет в могучем потоке, растворяясь в нем.
Таково понимание проблемы личности и истории в романе. И вот тут-то я бы хотела вернуться к тем словам, понятиям, которые уже звучали сегодня на уроке:
ЛИЧНОСТЬ, РОЙ, но уже в совокупности этих понятий, как их соотношение понимает Толстой. Вспомните, как мы на группы разделили систему образов Третья группа - народ.
-Что такое народ? Народ у Толстого в его романе?
-И какова роль Кутузова в произведении Толстого? Почему его мы вписали не в третью, а во вторую группу?
(ответы учеников)
ВЫВОД: В "Войне и мире" Толстой по-новому, используя литературный опыт своей эпохи, интерпретировал любимую пушкинскую тему: разбушевавшаяся стихия, падение кумиров, народ. Стихия, разбушевавшаяся в романе - это, конечно, таинственная сила жизни. Кумир Наполеон, упавший под натиском этой стихии, неизбежно должен был уступить место новым верованиям.
Личность, теснимая извне, потерявшая нравственный ориентир с падением идеалов, казавшихся некогда незыблемыми, слаба и беспомощна. Чтобы сохранить себя, личность в "Войне и мире" должна балансировать на грани между естественной и искус
Страницы: << < 12 | 13 | 14 | 15 > >>