Первый этап начался в 30-50-е гг. ХХ в. В это время на территорию Казахстана были высланы приверженцы ряда вероучений, среди которых были "Свидетели Иеговы", "Адвентисты Седьмого дня", различные течения пятидесятников, представители некоторых других конфессий. С этого времени и до развала Советского Союза, в условиях господства атеистической политики власти, эти объединения смогли выжить, несмотря на преследования и жесткое идеологическое давление.
Второй этап начался с конца 1980-х гг. и продолжается до сих пор. Крушение коммунистической идеологии привело к ситуации духовного вакуума, который заполнялся самыми разными способами. Появился интерес к восточным культам, распространился оккультизм, порой вера превращалась в предмет моды. На этом фоне отмечена резкая активизация новых религиозных течений, значительная часть которых была сконцентрирована в крупных городах (Алматы, Астана, Караганда и др. ).
Активно заявили о себе такие организации, как "Общество сознания Кришны", "Церковь Виссариона", "Трансцендентальная медитация", "Благодаря публикациям в прессе получили известность сатанисты, отмечены проявления неоязычества. С начала 1990-х гг. резко выросла численность различных протестантских церквей, многие из них достаточно широко известны на Западе, но не были распространены ранее в Казахстане. Активная миссионерская деятельность привела к тому, что обрели многочисленных последователей протестантские (прежде всего харизматические, пресвитерианские, методистские, евангельские) церкви. Среди них известны такие объединения, как "Грейс" ("Благодать", "Ракым" и т. д. ), "Новая жизнь", "Агапе", "Живая лоза" и др.
Страницы: << < 46 | 47 | 48 | 49 > >>