ценности. Но они могут проникнуть под видом обычных конфессий, представляя дело так, будто их деятельность связана с совершенствованием личности. Руководители псевдорелигий используют не только сложные периоды в жизни страны, но и проблемы отдельного человека. Пытаясь освободиться от оков прошлого, личность попадает в новые оковы.
Конечно, многое зависит и от каждого из нас. Необходимо понимать, что тот, кто знает легкие рецепты от всех проблем и болезней, скорее всего, обманывает. Настоящая религия не обещает избавления от всех бед, она лишь дает человеку духовные ориентиры, в рамках которых он должен сам принимать непростые решения.
Новые религиозные движения в Казахстане
История новых религиозных движений в Казахстане. Религиозная жизнь Казахстана в последние десятилетия характеризуется бурным ростом числа религиозных объединений и появлением ряда конфессий, ранее не представленных в нашей стране. Особенно заметно проявили себя они в 90-е гг. ХХ в. , однако пришествие новых течений началось еще в советские времена, когда благодаря активной миссионерской деятельности стало заметным влияние ряда различных учений ориенталистской направленности (кришнаиты, бахаи, общество "Трансцендентальная медитация"), харизматических ответвлений протестантизма, "Свидетелей Иеговы", общества "Дианетика" и многих других. Это явление было связано с определенным духовным вакуумом, который не могла заполнить коммунистическая идеология, а также слабым влиянием традиционных для Казахстана конфессий. Адепты новых религий сразу занялись массированной пропагандой своих учений, настойчиво обращаясь к каждому потенциальному своему последователю.
Деление на традиционные и нетрадиционные религии закрепилось в научной и учебной литературе, в практике
Страницы: << < 44 | 45 | 46 | 47 | 48 > >>