до н. э. с образованием Израильского царства. Следующий этап - палестинский период. Он включает эпоху независимого существования иудейско-израильского государства. В это время происходит формирование иудаистской религиозной традиции. Ёе носителями является служители иудаистского храма, многочисленные пророки, предсказатели, гадатели. Палестинский период завершается вавилонской агрессией против Иудейского царства, завоеванием Иерусалима и разрушением в 586 г. до н. э. храма и уводом в поен множества евреев. Третий период формирования иудейской религии называют обычно «послепленным», или эпохой «второго храма». Он начинается с возвращения иудеев из вавилонского плена в 538 г. до н. э. и восстановления Иерусалимского храма.
Даосизм. Формирование даосизма в Китае относится к началу эпохи Хань (2 в. До н. э. ), его развитие и укрепление происходит параллельно с распространением конфуцианства. Даосизм и конфуцианство составили два взаимосвязанных религиозно - философских направления в духовной жизни китайского общества.
Конфуцианство- учение, созданное многими древними мудрецами. Среди них главенствующее положение занимает Кун-цзы ( «Учитель Кун»), в европейском произношении - Конфуций. Личность этого философа исторически достоверна. Он родился в 551 г. до н. э. в царстве Лу (современная провинция Шаньдун) и умер в 479 г. до н. э. там же. О нем сохранилось мало сведений. Учение конфуцианства многогранно. Оно охватывает представления о человеке, обществе и государстве в их взаимоотношениях. Значительное место в нем занимает культ предков.
Синтоизм. Синто - национальная религия японского народа. Археологические раскопки на территории островов Кюсю и Скоку свидетельствует о том, что уже в I-III вв. н. э. в Японии бытовали предметы культа и обрядов, характерные для
Страницы: << < 58 | 59 | 60 | 61 | 62 > >>