если видеть в поэзии "чистое искусство". Красота и должна быть главным в ней.
Гениальна лирика природы Фета: "Я пришел к тебе с приветом. . . ", "Шепот. Робкое дыханье. . . ", "Какая грусть! Конец аллеи. . . ", "Это утро, радость эта. . . ", "Жду я, тревогой объят. . . " и множество других лирических миниатюр. Они разнообразны, непохожи, каждая являет собой неповторимый шедевр. Но есть и общее: во всех Фет утверждает единство, тождество жизни природы и жизни человеческой души. И поневоле задумываешься: где источник, откуда эта красота? Творение ли это Отца небесного? Или источник всего этого - сам поэт, его умение видеть, его светлая, открытая красоте душа, каждое мгновение готовая восславить окружающую красоту? В своей лирике природы Фет выступает как антинигилист: если для тургеневского Базарова "природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник", то для Фета природа - храм, прежде всего, любви, вдохновения, умиления и молитвы красоте.
Если для Пушкина любовь была проявлением высшей полноты жизни, то для Фета любовь есть единственное содержание человеческого бытия, единственная вера. У него и сама природа любит - не вместе с человеком, а вместо него ("В дымке-невидимке").
В то же время Фет считает человеческую душу частицей небесного огня, божьей искрой ("Не тем, Господь, могуч, непостижим. . . "), ниспосланной человеку для откровений, дерзаний, вдохновения ("Ласточки", "Учись у них - у дуба, у березы. . . ").
Удивительны поздние стихи Фета 80 - 90-х годов. Человек преклонного возраста в жизни, в поэзии Фет превращается в горячего юношу, все мысли которого о любви, буйстве жизни, трепете молодости ("Нет, я не изменил. . . &qu
Страницы: << < 24 | 25 | 26 | 27 | 28 > >>