ьного организма вела социологов к
выбору другой крайней позиции - методологического индивидуализма в социологическом
исследовании. Использование Г. Спенсером метода аналогии между биологическим
и социальным организмами предполагало активное введение в научный оборот категорий "структура" и
"функция", поиски соответствующего социальному организму функционального реквизита, выработку
концепции усложнения строения развивающегося социального организма в процессе дифференциации и интеграции его элементов. Все это обрело ясные очертания в работах социологов уже нашего столетия.
2. Видным представителем французской социологической школы явился Эмиль Дюркгейм (1858 -- 1917), который, как О. Конт, подчеркивал необходимость распространения рационализма на познание явлений и процессов общественной жизни, требовал изучения самих этих явлений, а не представлений о них.
По мнению О. Дюркгейма, предметом социологии является социальная реальность, которая обладает
специфическими особенностями и не сводится к биологической и пси - хологической реальности индивидов. Предмет социологии, по Дюркгейму, -- социальные факты, которые существуют вне индивидов и обладают принудительной силой по отно - шению к ним. Общество он рассматривал как интегрированное целое, состоящее из взаимосвязанных частей. По его мнению, общество -- это целостность общественной связи и общественной солидарности. Социальная солидарность, считал он, поддерживается разделением труда. В архаических обществах действует механическая солидарность. Она основана на полном растворении индивидуальных сознаний в коллективном сознании. Для развитых обществ характерна органическая солидарность. Она основана на разделении труда и функциональной вза
Страницы: << < 143 | 144 | 145 | 146 | 147 > >>