танца, она есть соотношение элементов его содержания, их расположения, взаимосвязь и группировка, установление правильных пропорций между ними в соответствии с идейно-художественной оценкой яв - ления, отражаемого в танце.
Русский народный танец в каждом регионе отличается только ему свойственной лексикой, приемами, манерой и стилем испол - нения сложившихся ярких и замысловатых коленец, выразитель - ных положений и переплетений рук в сочетании с четким ритмом, оригинальным рисунком, источником появления которого может служить все, что нас окружает: природа, труд, быт, народное ху - дожественное творчество. Сегодня активизировался интерес молодого поколения к истории развития, возрождения и сохранения народного и фольклорного танцев в областях Российской Федерации.
Танцевальная культура Курской области складывалась как и культура других областей. Курская область - одна из немногих областей России, где появилось и достигло расцвета большое ко - личество танков, карагодов, массовых плясок, манера, компози - ция, лексика которых зависят от времени года, от места, где ис - полняется, от количества участников, от фантазии ведущих ("танковщицы") или ведущего ("танковщика"), роль которых непроста и играть которую мог не каждый.
Изучению песенно-музыкального, таночно-карагодного жанра Курской области посвятили свои работы многие этнографы, однако наиболь - шее внимание этому жанру в своей исследовательской деятельно - сти уделила А. В. Руднева1.
По определению А. В. Рудневой, в Курской области слово "хоровод", утвердив - шееся в науке и литературе, получило народную транскрипцию "каравод", "карагод", но с несколько иным смыс - лом против общепринятого.
Карагод2 - род пляски парами, трой - ками по кр
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>