лись задобрить, "развеселить" духов тех или иных животных.
Особенно торжественно отмечался в прошлом "ПРАЗДНИК КИТА". Активное участие в нем принимали все жители селения, так как охота на кита проводилась коллективно: только общими усилиями охотников кита удавалось загарпунить и доставить к берегу. Охота на кита была сопряжена с риском для жизни, от промысловиков требовалось большое мужество. Успех зависел, прежде всего, от умения правильно направить байдару и четко бросить гарпун. Маневрирование возле раненого кита, подтягивание туши к берегу требовали особых навыков и сноровки. В разделке туши принимало участие все население -- и старшее и младшее.
"Праздник кита" устраивали после добычи этого животного. Все охотники, участвовавшие в промысле, сначала объезжали кита по ходу, солнца. Когда тушу подтягивали к берегу, "гостя" встречали все жители поселка песнями и танцами. В танцах воспроизводили процессы охоты и разделки животного. Танцоры прыгали, поворачивая голову направо и налево, радуясь удачной охоте и благополучному возвращению.
"Угощала" кита жена охотника, который его загарпунил. Она предлагала ему кусочки мяса, коренья, "поила" пресной водой. Затем женщины преподносили участникам охоты традиционное кушанье. Охотники, в свою очередь, одаривали женщин китовым мясом и жиром. При разделе туши лучшие куски получали мужчины, загарпунившие кита, и те, кто первым пришел на помощь. Затем мясо раздавали остальным промысловикам. Свою долю получали все жители селения и гости; оставшееся мясо закладывали в ямы.
У эскимосов, так же как и у алеутов, "Праздник кита" был праздником всего селения. К нему тщательно готовились, для него специально создавали и разучивали песни и танцы. Он дли
Страницы: << < 22 | 23 | 24 | 25 | 26 > >>