мрат дароз шавад(тадж) - пусть голова будет крепка как камень, а жизнь твоя будет долгой.
Также во всех кишлаках и городе, когда первый раз ребенок без помощи старших встанет и это кто-нибудь заметить, то сразу завязывают матери голову платком и называют этот обряд саллабандон. Еe не отпускают, пока она не пообещает, что будет угощать, когда ребенок пойдет.
Бачат шудай роҳгардон, Ребенок стал ходить,
Очаш ай думуш саргардон. Мать за ним часто бежит.
Очаша кардем саллабандон. Маме сделали "саллабандон".
В прежние времена считалось, что соблюдение этих обрядов могло способствовать тому, чтобы ребенок стал быстрым, легким и ловким. Теперь их соблюдают по традиции. Ходить и говорить дети обучаются в зависимости от индивидуальности, особых приспособлений для обучения ходьбе не существует.
В некоторых селениях, если ребенок долго не начинал ходить, то исполняли следующую процедуру. Ребенка сажали в решето и, привязав решето к хвосту спокойной собаки, говорили - бигй буравуша - возьми и уведи. Как только собака сделает несколько шагов - сразу же брали ребенка на руки. А также В Кумушкентском селении Вабкентского района до сих по используются гавғалтак (бык клубок)-ходунки.
Таким же образом торжественно празднуется обряд бритья головы "муйсаргирон", стрижка ногтей - нохунгирон, первое приобщение детей к труду, дасбандон - связывание рук и др.
Приведенные обряды бытуют почти среди всех узбеков- таджиков, живущих в Бухарском области. Хотя исполнение этих обрядов проводится по-разному, но цель и сущность одна. Все эти обряды направлены к тому, чтобы дети росли здоровыми, веселыми, счастливыми и трудолюбивыми.
Некоторые обряды детского цикла - как гаворабандон (положение в колыбель), роҳгардон (первые шаги ребенка), но
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 > >>