ествование.
Сообщение о Кутейкине.
Это недоучившийся семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии, "убояся бездны премудрости". Но он не лишен хитрости. Читая с Митрофаном часослов, он не без умысла выбирает текст: "Аз же семь червь, а не человек, поношение человеков", да ещё растолковывает слово червь -- "сиречь (т. е. ) животина, скот". Как и Цыфиркин, он сочувствует Еремеевне. Но Кутейкин резко отличается от Цыфиркина своей жадностью к деньгам. В языке Кутейкина сильно подчёркнуты церковнославянизмы,- вынесенные им из духовной среды и духовной школы.
Слово учителя
Кутейкин - от устаревшего слова "кутья" - церковное кушанье, намёк на то, что Кутейкин - выходец из церковных служителей.
- Можем ли мы назвать "учителей" Митрофана только отрицательными персонажами? (Судить однозначно героев не следует. В сценах, связанных с учителями Митрофана, переплетаются комическое и трагическое. )
- Как Простакова относится к воспитанию своего сына?
Выразительное чтение по ролям Д. 3, явл. 7
Она искренне убеждена, что науки не нужны, и стремиться оградить сына от напрасных усилий.
Слово учителя
В комедии сталкиваются 2 типа воспитания: "старинное" и "новое", послепетровское. Идеал Простаковой - духовный застой. Защищая свою жестокость и самодурство, Простакова говорит: "Разве я не властна и в своих людях?". Ей возражает благородный, но наивный Правдин: "Нет, сударыня, тиранствовать никто не волен". И тут она неожиданно ссылается на закон: "Не волен! Дворянин, когда захочет, и слугу высечь не волен; да на что ж дан нам указ-то о вольности дворянства?". Изумленный Стародум и вместе с ним автор восклицают толь
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>