торый потерял всякие понятия о нравственности и моральных устоях.
А в рассказе М. И. Веллера "Огнестрельное" мы узнаем о нравах молодежи, которая не имела никаких представлений о нравственности, моральных ценностях, чести и совести. Коренной петербуржец избрал такой способ сопротивления молодежному беспределу: он садился в коридоре на табуретку, под лампочку, между кухней и туалетом. И когда кто-нибудь туда шел, старичок делал замечание: " Прошу вас перестать шуметь, пожалуйста. Иначе я буду вынужден принять меры. Я вас предупреждаю". Даже в тот момент, когда старичок был зол, и терпение его было на исходе, он всеми силами старался вразумить молодежь. "Он с изумительной настойчивостью это повторял, и к нему постепенно привыкли, как к говорящему попугаю. Пьяные не обращали внимания".
Нам кажется, что на такую безнравственность способны люди, лишенные представлений о морали, чести и совести. Ведь каждому из нас с самого детства родители вкладывают понятия о доброте, справедливости и истинных ценностях. Так почему же эти люди переступили через эти непреложные правила? Почему они так неуважительно отнеслись к этому беззащитному старику, который просил покоя? Увы! Но именно такой предстала перед нами молодежь глазами Михаила Веллера, который во всей полноте отразил нравы современного ему Петербурга.
Петербург в рассказе Т. Толстой "Чужие сны" представлен городом-сном: "С тех пор он видел сны. Вода и ее переменчивый цвет, ее обманные облики вошли в его сны и притворялись небесным городом, - золото на голубом, зеленое на черном". Эпитеты "переменчивый" и "обманный" и глагол "притворялись" говорят нам о том, что город призрачен, обманчив. Петербург всё такой же холодный, надменный.
Страницы: << < 25 | 26 | 27 | 28 | 29 > >>