О красоте человеческих лиц

Страницы: <<  <  6 | 7 | 8 | 9 | 10  >  >>

лотне передан приглушенным пепельно-серым цветом.
Поэты воспевали, и еще будут воспевать красоту человека, внешнюю и особенно внутреннюю во все времена.
Обратимся к поэзии современников. Д. Кедрин, Я. Смеляков, Н. Заболоцкий, Е. Винокуров, так или иначе, коснулись темы.
Послушаем стихотворение Дмитрия Кедрина "Красота" (1942г. )
- литературовед.
В стихотворении "Красота" говорится о том, что творения художников Леонардо Да Винчи, Васнецова, Репина есть форма воплощения красоты.
-Каков путь поэтического познания истины?
"Я встречал. . . ", "Я видел. . . ", "Я теперь понимаю. . . ".
- О каком же понимании идет речь?
Думается, что речь идет о понимании красоты искусства; искусство "красиво", если позволяет видеть красоту человека, раскрывает ее, делает зримой. Искусство обнажает душу предметов, явлений, душу изображаемых людей.
- В чем видит красоту поэт?
В каждой из трех строф стихотворения поэт называет нам какую-то одну "примету" красоту человека. "гордые лбы венецианских мадонн"- "у вихрастых мальчишек"; "ноги босые" русского люда, бредущего по большакам. Каждый поэтический образ, красота его, высвечивается ассоциативным сопоставлением с именами художников, подчеркивается эмоциональным поэтическим словом.
Каждый образ - часть общего.
Имя этого общего - Россия.
Именно на это слово "опирается" все стихотворение. Образ России в стихотворении Д. Кедрина складывается из ряда примет русской жизни: большак, босые ноги, вихрастые мальчишки, рязанские молодки, Репин, Васнецов и. . . да Винчи.
Основная идея стихотворения состоит в том, что для поэта вершина духовной красоты человека - п

Страницы: <<  <  6 | 7 | 8 | 9 | 10  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: