ературе: образ главного героя воссоздается в структуре тюрко-татарского героического эпоса. Цикл способствовал возвращению к сюжетам из народных песен, национальным ценностям (родной земле, традициям и обычаям) и идеализированным образам героев-татар.
Стихотворения Равиля Файзуллина 1960-х годов ("Курыкма, биек оч, кошым. . . "; "Җаныңның ваклыгын. . . " и др. )
Эти стихи стали визитной карточкой татавангарда. Авангард привнес в татарскую поэзию нового лирического героя -- борца-романтика, человека с активной жизненной позицией, вокруг которого формируется новая концепция действительности, констатирующая необходимость духовной свободы.
Поэт вошел в литературу с мыслью о величии человеческой личности, ее страсти к переменам и полной власти как минимум над собственной жизнью. Эта позиция, созвучная с доктриной гисьянизма (течение в художественной литературе; главный герой произведений гисьянизма -- бунтарь, протестующий против абсурдности жизни, Бога и религиозных канонов; его цель -- разрушение материальных и духовных ценностей, крушение идеалов, а иногда даже уничтожение мира), прозвучала по-новому на фоне довлеющей в то время концепции соцреализма, рассматривающей человека как винтик в глобальной машине и букашку в общем историческом процессе. Она стала созвучной стремлениям, проснувшимся в сердцах многих в период хрущевской оттепели.
Нурихан Фаттах. "Әтил суы ака торур" ("Итиль-река течет")
Год издания: 1960
Жанр: исторический роман
В книге описаны события 920930 годов -- будущий первый правитель булгарского государства Алмуш-хан объединяет разрозненные племена волжских булгар. В центре романа -- сын предводителя племени Акбуре Курэн-бия, Тотыш. Сюжетную основу составляет история его возмужания и л
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>