ь праздника состоит в стремлении примирить зверя и добывших его людей, а так же обеспечить полное возрождение зверя, возвращение его к жизни.
Для народов Севера медведь - не просто зверь, живущий с ними на одной территории. Это - прародитель, покровитель удачной охоты, гарант сытости и благополучия рода. До сих пор обряды, связанные с поклонением медведю, остаются самыми живыми и красочными, хотя они почти утратили свое сакральное значение. У разных народов существуют схожие мифы, объясняющие ритуалы медвежьего праздника.
- Ребята, надеюсь, вы узнали сегодня много полезного для себя.
Всем спасибо за участие!
Использованная литература:
1. Авдеев И. И. Драматические представления на медвежьем празднике у манси. // Советский Север. 1936. 3-4. с. 169-174.
2. Авдеев И. И. Песни народа манси. - Омск. 1936. 125 с. .
3. Алквист А. Среди хантов и манси. Путевые записи и этнографические заметки. Перевод и публикация д-ра наук Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999. - 117 с. Таллин, 1982. С. 40-50 1980.
4. Кулемизин В. М. Лукина Н. В. //Знакомьтесь: ханты. - Нвосибирск: ВО "Наука". Сибирская издательская фирма. 1992. - 136 с.
5. Лукина Н. В. Общее и особенное в культе медведя у обских угров // Обряды народов Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990. С. 179-191.
6. Лукина Н. В. Мифы, предания, сказки хантов и манси. М. , Наука, 1990. 568с.
7. Миловский А. С. //Песнь жар-птицы: Рассказы о народных праздниках. - М. : Дет. лит. , 1987. - 190 с.
8. Мифология хантов / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина, Т. А. Молданов, Т. А. Молданова // Энциклопедия уральских мифологий. Т. 3, -Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2000, С. 205-209 с. 310
9. Молданов Т. А. Современные медвежьи игрища северных хантов
Страницы: << < 15 | 16 | 17 | 18 > >>