бности. Он и существо иного, фантастического, потустороннего мира - он вездесущ, ему подвластны пространство и время. Докажите это).
Описание внешности Воланда.
Пересказ и комментарий нескольких ярких эпизодов "дьяволиады" (например, знакомство Берлиоза с Воландом, сеансы черной магии, великого бала Сатаны).
Как его все окружающие воспринимают?
Какова же его сюжетно-композиционная роль в романе?
Какова связь между его поступками и авторским выбором эпиграфа к роману?
Чем булгаковский Воланд похож и не похож на своих литературных предшественников?
Вывод: Воланд - это своеобразная антитеза Иешуа как противопоставление зла добру. Воланд вобрал в себе многие черты других духов зла: Сатаны, Вельзевула, Люцифера, Асмодея. Более всего он связан с Мефистофелем Гете. Их духовное родство закреплено уже самим эпиграфом к роману. Но, в отличие от Мефистофеля, булгаковский персонаж не сеет беспричинно зла, не является духом искушения. А некоторые черты Воланда (бесстрашное всевидение, гордое одиночество) сбличают его с Демоном Лермонтова.
В Воланде виден дух иронии, сомнения и отрицания. Всевидящему булгаковскому герою мир открыт без румян и грима. Он рассматривает человека "человечество с определенной дистанции - культурной, временной, - стремясь выявить несовершенное в них.
Жизнь при этом предстает в борьбе противоположных взаимоисключающих начал. Вместе сходятся день и ночь, свет и тьма, добро и зло. В связи с этим любое суждение о мире оказывается односторонним, ибо одностороннее добро, но переступив грань, оно уже не является добром, а истина, возведена в абсолют, превращается в свою противоположность.
Воланд причастен к самому движению жизни, в которой условием ее продолжения является отрицание. Он вы
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 > >>