ь в монастырь, то их откопали и отдали в монастырь, приказав держать их порознь в уединении и в кандалах.
Учитель литературы.
Русские писатели часто обращались к устному народному творчеству как источнику мудрости и поэтической красоты. В "Песне. . "- "добрый молодец", "красно солнышко".
Лермонтов разрешил тему чести и человеческого достоинства в духе народных представлений о добре и зле. Изложение ведется от лица гусляра - скомороха (человек, участвовавший в уличных представлениях) Песня начинается с запевки (зачин).
Лермонтов, по словам Белинского, вошел в царство народности, как ее полный властелин, воссоздал в "Песне. . " народно - поэтический взгляд на жизнь. Поэтому истинно героические качества : стремление к идеалу, жажда свободы, сильная воля, самоотвержение на пути к цели, по мнению Лермонтова, переживали в настоящем полный упадок, вымирали. Эта "зависть к великому, прошедшему, столь полному славы и великих дел" звучит в строках: Да, были люди в наше время
Не то, что нынешнее племя
Богатыри не вы! ("Бородино")
Тема величия прошлого широко развернута в "Песне. . . " В центре поэмы - образ человека из народа. Защиту человеческого достоинства Лермонтов ведет с позиций народной морали. Большой смысл заключен в словах купца Калашникова :"Чему быть суждено, то и сбудется; постою за правду до последнева". За что погиб Калашников! За "святую правду-матушку". Как звучат эти слова! Сразу ясно, что нет ничего выше ни на земле, ни на небе. И за этой правдой встают и другие заветные слова: любовь, семья, честь, закон.
И прав Ираклий Андронников, когда пишет: "Хотя Лермонтов обратился к эпохе Грозного, произведение прозвучало как глубо
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>