о государства имели место элементы гигиенического воспитания учащихся.
Ложка дёгтя
Слайд 27. Иностранцы, бывавшие на Руси, отмечали чистоплотность русских. Особенно им нравились умывальники. Тем больше их удивляло другое -- наши предки гораздо реже стригли ногти. И с упоением ковыряли в носу.
Конец этому положил Пётр I и его книга "Юности честное зерцало": ". . . зело же непристойно, когда кто перстом в носу чистит. . . Обрежь свои ногти, да не явится якобы оные бархатом обшиты".
Слайд 28. Русские моются
Страны Востока
Образец подражания
Слайд 29. "Поскольку во время сна наша святая душа покидает тело, оно оказывается во власти духовных сил скверны. Как только мы просыпаемся, они немедленно исчезают, задерживаясь на кистях рук. И наши руки остаются ритуально нечистыми до тех пор, пока мы не омоем их надлежащим образом", -- гласит глава "Законы о мытье рук" древнееврейского кодекса правил Кицур Шулхан Арух. Мыть руки надлежало тщательно и проточной водой -- трижды поливали на правую, трижды на левую, сняв все кольца и украшения. Кстати, то же самое советуют и нынешние санитарные врачи -- на кольцах пасутся полчища микробов.
Ложка дёгтя
Цель этих омовений была всё-таки ритуальная. А ритуал -- дело тонкое. В Шаббат, например, нельзя совершать омовение горячей водой (запрет на разведение огня). А ещё нельзя пользоваться мылом и пастообразными моющими средствами (запрет на разглаживание и смазывание кожи). Гигиена, стало быть, в субботу тоже отдыхает. . .
Дорогие друзья! Пусть в вашем случае у гигиены никогда не будет выходных!
Можно провести несколько подвижных конкурсов, например, "Самый чистый": класс делится на две команды, на столах раскладываются предметы или к
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 > >>