всерьёз. Ольга же, готовая во всём согласиться со Штольцем, невольно выдаёт своё подавляемое, но не совсем ещё подавленное влечение именно к «сердцу». «360/3»,- взывает она к Штольцу.
«363/1»,- заявляет Штольц. Опять, казалось бы, он прав, но опять в его словах большая неправда. «Содержание» в любви оплодотворяется сердцем. Если содержание может быть привнесено в любовь, то сердце – её основа. В свои отношения с Ольгой Штольц, как видно из авторского описания семейной жизни Штольца, непрерывно будет вносить содержание. Но нехватка «сердца» в их союзе сведёт на нет все усилия героя.
Коллизия: чувство разум – вообще одна из центральных в творчестве Гончарова.
«Апофеоза расчёта, скептическое отношение к чувству – вот альфа и омега обоих романов г. Гончарова»,- заключал Д. Писарев анализ «Обломова». На этом сходились многие критики Гончарова: действительно, старший Адуев торжествует над младшим, Штольц над Обломовым.
Критики, полагавшие, что Штольц – воплощение авторского человеческого идеала, восприняли, подобно Писареву, роман «Обломов» как «апофеозу расчёта». Другие критики увидели идеал в «простой душе» Обломова, объявили штольцевское начало
разрушительным, обесчеловеченным, враждебным той патриархальной жизни, которая и есть подлинная жизнь (А. Дружинин, Ап. Григорьев и их последователи).
Но человеческий идеал Гончарова не воплощён ни в том, ни в другом герое.
Гончаров подчёркивает жизнеспособность Штольца, но он видит, по справедливому замечанию критика наших дней, что Штольц «заплатил за эту свою жизнеспособность… ценой потери человечности. То есть всего того, что в избытке было у нежизнеспособного Обломова. »
Гончаров ратует за полноту духовного мира человека, мира целостного при своём многообразии его проявлений: «…ум
Страницы: << < 61 | 62 | 63 | 64 | 65 > >>