И шаманы, и колдуны достигали своей цели. Один историк, который исследовал жизнь первобытных народов, говорит о том, что плясками и песнями охотники одного из племен доводили себя до состояния, при котором не чувствовали боли, попадая в лапы к опасному зверю (иллюстрация 2).
Иллюстрация 2. Африканский ритуальный танец
Если бы мы присутствовали во время подобных музицирований, мы были бы удивлены той согласованности, с которой десятки людей копируют пение колдуна. Во-первых, их хор звучит, что называется, нота в ноту. А движения, по свидетельству очевидцев, наблюдавших подобные пляски в современных племенах, живущих в джунглях по обычаям каменного века, поражают своей слаженностью. Говорят, что когда во время пляски совершается прыжок, то удары десятков ног о землю сливаются в один удар.
Когда в прошлом веке священники-миссионеры двинулись в Африку, чтобы приобщить к христианской вере "дикарей", они были изумлены одним интересным обстоятельством. С первого раза их подопечные запоминали длиннющие молитвы, хотя и не понимали их смысла.
А ведь все это означает, что речь идет о людях с великолепно развитым слухом, прекрасным чувством ритма и отличной музыкальной памятью.
Да, моментальная память дикарей, и зрительная, и слуховая, просто поразительна. Впрочем, стоит ли удивляться? Этому можно найти объяснение. Память на звуки и память зрительная были необходимы в жестоких условиях первобытной жизни: запомнить все шумы леса, отличить крик одной птицы от другой, узнать по поступи, какой крадется зверь. . . Ну, как же было не воспользоваться таким слухом для создания музыки!
ВЫВОД: такие ритуальные действа - и не религия, и не искусство в нашем современном понимании. Они - то и другое вместе. Музыка, танец, пантомима,
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>