ности ставить перед собой цели, адекватные ее внутренней сущности.
Экзистенциальная психология, напротив, рассматривала личность как основной предмет своего изучения. Французские персоналисты (Э. Левинас, Э. Мунье, Ш. Пеги) и другие европейские мыслители привнесли в исследования личности трагический опыт Второй мировой войны. Центральными для них стали проблемы совести, вины, нравственного выбора, условий человеческого существования, смысла жизни и готовности к смерти.
Гуманистическая традиция являлась одной из приоритетных в изучении личности. 50-70-е годы - это периоды расцвета психологии личности. Гуманисты исходили из представлений о том, что природа человека изначально добра и позитивна. У каждой личности есть стремление к росту и и саморазвитию. В общении с другими личность такая личность доброжелательна, совестлива, гуманна и способна жертвовать своими интересами. Такое представление о личности было сформулировано в работах Ш. Бюлер, С. Джурарда, А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла и ряда других, менее известных авторов.
К этому направлению так же тяготеют современные отечественные психологи как, А. Г. Асмолов, И. Д. Бех, В. П. Зинченко, Е. П. Ильин, Д. А. Леонтьев, В. А. Петровский, В. В. Рыбалка, О. П. Санникова, Е. Б. Старовойтенко.
И. Ю. Кулагина говорит о том, что развитие личности по своему содержанию определяется тем, что общество ожидает от человека, какие ценности и идеалы ему предлагает, какие задачи ставит перед ним на разных возрастных этапах. Но последовательность стадий развития ребенка зависит от биологического начала. Ребенок, созревая, с необходимостью проходит ряд следующих друг за другом стадий. На каждой стадии он приобретает определенное качество (личностное новообразование), которое фиксируется в структуре личности и с
Страницы: << < 1 | 2 | 3 > >>