о относительно всех людей, Джахиз вместе с тем подчеркивает, что тюрки, в силу своих природных, физических качеств, обладают большей любовью к родине. Душевная сила у них больше, чем физическая: они пылки, горячи, деловиты, но чрезвычайно разумны, считает автор. Как видим, описание тюрок ал-Джахизом, красочны, ярки, сочны и в целом правдивы, но он, не будучи льстивым панегириком, резонно заключает: "не каждый тюрок на земле таков, как мы описали, подобно тому, как не каждый грек - мудрец, не каждый китаец - обладатель предельной искусности и не каждый бедуин - поэт и следопыт. Однако эти качества проявляются у них наиболее полно и совершенно, наиболее явственно и чисто".
Ал-Джахиз приходит к выводу, что как жители Китая достигли совершенства в ремеслах, греки в мудрости и образованности, сасаниды (иранцы) в управлении царством, так и тюрки в войне. Этого совершенства они достигли потому, что у них нет иных помыслов кроме набега, грабежа, охоты, верховой езды, сражений витязей, поисков добычи и завоевания стран. Помыслы их направлены только на это, подчинены лишь этим целям и мотивам, ограничены ими и связаны только с ними. Они овладели этим делом в совершенстве, достигли в нем предела.
Интересно замечание ал-Джахиза об изготовлении арабами сабли (меча), процесс, занимающий много времени и множество специалистов. Подробнейшим образом описав весь технологический процесс, что само по себе представляет большой исторический интерес, автор пишет: "А тюрк делает все это сам от начала до конца, не просит помощи у товарищей и не обращается за советом к другу; он не ходит к мастеру и не тревожит себя его откладыванием со дня на день, оттяжками и лживыми обещаниями, а также уплатой ему вознаграждения. Нетрудно понять мысль автора: самостоятельность, неза
Страницы: << < 57 | 58 | 59 | 60 | 61 > >>